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能够用自己的话简要说明《白鹿原》和《长恨歌》在表现平民的坚守和保守方面有何异同；

能够用自己的话简要说明《白鹿原》和《长恨歌》对革命的反思，与《芙蓉镇》和《古船》的反思有什么不一样。

《白鹿原》

陈忠实的长篇小说《白鹿原》不仅仅是一部“民族的秘史”，而且也是儒家文化精神在动荡的20世纪里经受严峻考验的一个寓言，是老百姓苦苦坚守平常人生的一曲感伤之歌。白嘉轩一生固守“耕读传家”的传统，相信“耕织传家久，经书济世长”。剧烈的社会动乱以排山倒海之势从根本上动摇了传统的生活方式，也使得白孝文、黑娃、白灵、鹿兆鹏、鹿兆海那样在政治风浪中改变了传统活法的人们，在社会的风浪中载沉载浮，纷纷付出了惨重的代价。白嘉轩也经受了苦难的煎熬，他的儿子白孝文也没能继承他的理想和人格，可他从来不因此而动摇，他固守的传统显示了不可思议的生命力和感召力，甚至连黑娃那样“桀骜不驯的土匪坯子”也在闯荡半生以后浪子回头了。

《长恨歌》

王安忆的长篇小说《长恨歌》是一部刻画上海市民精神的作品，在主题上与《白鹿原》可谓异曲同工，也写出了平民在动荡的岁月中对自己的个性和活法的坚守。作家有意强调了王琦瑶那坚守的本能与无意识：“王琦瑶不知道，那大世界如许多的惊变，都是被这小世界的不变衬托起的。”“上海的市民，都是把人生往小处做的。对于政治，都是边缘人。”“这心声是什么？就是两个字：活着。”不过，这“活着”是坚守着旧上海的繁华梦，在自己的小天地里吃茶、恋爱，体会“一种精雕细作的人生的快乐”。这样的世俗化生活，是典型的“小资情调”。不管那个年代的政治运动怎么批“小资情调”，王琦瑶和她那些怀旧的朋友们乐此不疲，我行我素。王琦瑶对于“小资情调”的本能喜欢与坚守竟然在冥冥中与历史发展的必由之路吻合了！

分析总结

《白鹿原》和《长恨歌》，一部是乡土文学的经典，一部是都市文学的名篇，却都在冥冥中写出了平民的坚守和保守，礼赞了那坚守和保守的不易与伟大，同时也表达了作家在世纪末的历史高度回眸百年风雨的文化反思：在乱世中，一切都动荡不宁；乱世过后，体现了人间正道的传统会重放光芒。革命是治疗社会痼疾的大手术，而革命的暴风骤雨过后，回归正常的世俗生活又会成为人心所向。如果说，《芙蓉镇》和《古船》代表了80年代的思想水准，将对革命悲剧的追问直指叵测的人心，那么，《白鹿原》和《长恨歌》则体现了90年代对革命的新思考：革命究竟在多大程度上改变了人们的世俗生活？