传教士对汉语传播的贡献

1840年鸦片战争以后，中国的大门被打开，中国被迫加入了全球化的进程。大批传教士进入中国，开始了第二次汉语学习的高潮，涌现出了一大批汉学专家。比如：

西方传教士随着西方的坚船利炮而来，又对中国的文化表现出了极大的兴趣，他们个人的学术修养普遍较好，逐渐从宗教的传播者转化为汉语和汉文化的传播者和职业汉学家。

到新中国成立以前，汉语的传播或教学依然与教会有关。成立于1910年，后并入燕京大学的华北协和语言学校，就是其中的代表。华北协和语言学校最初的主旨是为了向西方传教士提供汉语培训，后来，也开始招收商人、外交人员甚至军事人员等，培养出了一大批知名的汉学家、外交家和中国问题研究专家，比如史迪威将军、汉学家费正清等都曾就读于这所学校。

在新中国成立以前，汉语的传播主要是以外国人为主导，他们为了完成自己的“使命”，积极学习汉语，这一时期，学生“学”是主动的，教师“教”是被动的。传教士在其中起了积极的作用，他们编纂汉外字典、编写汉语教材、翻译汉学经典、刊印中文书籍，留下了大量的宝贵资料。

早期的汉语教师

西方传教士来华传教一般先到马六甲，即现在的印度尼西亚和马来西亚等地区。当时马六甲有大批从广州、福建来的华人。他们为了传承中华文化，教育子弟开办了华文学校，开设汉语、算术、历史、地理、修身等课程。这些华人开设的学校不仅注重华文教育，同时也重视英语和印尼语的学习，这为西方传教士的汉语学习提供了便利条件。

马礼逊在马六甲创办的英华书院是当时最重要的汉语教学基地。英华书院既面向欧洲人教授中文和中国文化，也面向东方人教授英语和欧洲文学和科学。据记载其中有六位中文教师。

十九世纪，在中国内地当汉语教师是一项很危险的职业，曾有人被当做汉奸处置。当时的汉语教师一般有三种类型：

① 基督教的中国信徒

如粱发，《劝世良言》的作者，帮助过很多传教士学习中文。他的《劝世良言》对洪秀全产生了重要的影响。

② 西方传教士

如江沙维，葡萄牙里斯本科学会天主教传教士, 1813年抵达澳门, 在澳门28年，培养了大批汉语人才。他自己编写了汉语教材和汉语词典，其中教材《汉字文法》(Arte China)全书分九章，包括语音、汉字笔画、汉字部首、汉语语法、实用的汉语课文等，是当时很有影响的一部汉语教材。

③ 在外国公使馆任职的中国人

如戈鲲化，曾在美国驻上海领事馆和英国驻宁波领事馆任职。后赴美哈佛大学任教，成为了第一位正式受聘赴海外任教的汉语教师。

戈鲲化之后，中国语言学家赵元任、文学家梅光迪等先后应邀到哈佛大学教授中文，使得哈佛大学的中文学科、东方问题研究学科一直在美国独领风骚。20世纪上半叶，到西方留学的老舍、萧乾等人也从事过短暂的汉语教学工作。他们都是汉语教学的先驱。